Les essaisC'est avec une orthographe modernisée que sont proposés ici Les Essais. De quoi nourrir de longs tête-à-tête avec celui qui, se peignant sans cesse, a peint la force de l'homme et l'humaine faiblesse. Cidessous, " L'avertissement au lecteur" :" C'est ici un livre de bonne foi, lecteur. Il t'avertit dès l'entrée que je ne m'y suis proposé aucune fin que domestique et privée. Je n'y ai eu nulle considération de ton service, ni de ma gloire. Mes forces ne sont pas capables d'un tel dessein. Je l'ai voué à la commodité particulière de mes parents et amis : à ce que m'ayant perdu (ce qu'ils ont à faire bientôt) ils y puissent retrouver certains traits de mes conditions et humeurs, et que par ce moyen ils nourrissent plus entière et plus vive la connaissance qu'ils ont eue de moi. Si c'eût été pour rechercher la faveur du monde, je me fusse mieux paré et me présenterais en une marche étudiée. Je veux qu'on m'y voie en ma façon simple, naturelle et ordinaire, sans contention [effort] ni artifice car c'est moi que je peins. Mes défauts s'y liront au vif, et ma forme naïve [naturelle], autant que la révérence publique me l'a permis. Que si j'eusse été entre ces nations qu'on dit vivre encore sous la douce liberté des premières lois de nature, je t'assure que je m'y fusse très volontiers peint tout entier et tout nu. Ainsi, lecteur, je suis moi-même la matière de mon livre : ce n'est pas raison que tu emploies ton loisir en un sujet si frivole et si vain. Adieu donc." de Montaigne, ce 1er de mars 1580 |
Other editions - View all
Common terms and phrases
accoutumé actions Agésilas aisément âme Antisthène Aristote assez ayant beauté belle besoin bêtes c'était Catulle cause César cheval Chrysippe Cicéron commodité commune condition connaissance corps courage d'autrui Dieu dieux dire discours disent divine donner douleur Énéide enfants ennemis Épaminondas Épicure estomac eût façon faisait fantaisie femmes force fortune gloire guerre Héraclite homme Horace humeur j'ai j'en jamais jour jugement Juste Lipse justice Juvénal l'âme l'autre l'aventure l'humaine l'usage laisse Lettres à Lucilius lois Lucain Lucrèce m'en main maître maladie médecins mieux monde Montaigne mort mourir n'en Nature des choses naturelle opinions Ovide pareille parler passé passion pense peuple philosophie plaisir Platon Plutarque pourtant premier présent prince Properce propre qu'à raison rebours règles rien Romains s'en s'il sage sais science semble Sénèque sentir serait seulement Socrate sorte souvent stoïciens sujet tantôt Térence Thalès Tite-Live trouve Tusculanes vérité vertu vice Virgile visage Voilà vois volontiers volupté vrai Xénophon Zénon